御所の今川館（義元公４４８回忌を偲ぶ特別企画）
桶狭間の戦いから４４８年が経ちました。 この歴史的『節目』を記念して今川義元公の追善ブログを立ち上げようと思います。 え？何が節目だって？別にいいじゃんどうだって♪ てかただのブログじゃん��(￣ロ￣;)
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Author:御所
ブログ登場人物
御所：ブログの管理人
下記の詳細プロフ参照
築山殿（須流姫）：
御所の妹(ある意味当家最強)
寿桂尼：御所の母
ラク：ペットのリクガメ
御所の詳細プロフ
心は駿河の現代戦国大名
『今川義元』を崇拝し、菩提寺である静岡の臨済寺と富春院で不定期に供養を依頼している今川マニア。
趣味は茶の湯、焼き物と骨董（陶磁器）集め、歴史探索。
茶の湯は学生の時から義元公の趣味をまねて始めた。
１０年以上義元を目標に生きてきたため、義元があの当時、何を考えてどう行動したか、今この場にいたらどう考えたかを
『ワシは感覚的に掴んでいる』と豪語。
本人から直接聞いたわけでもないのに今川義元気取り。
茶道を通じて陶芸に興味を持ち、料理、骨董と趣味の幅を広げていくうちに北大路魯山人を目指す道へとたどり着く。
料理の味にはうるさいが、同時にどんな食べ物にも感謝の心で頂くという仏道にも励んでいるため、大いに葛藤する。
いつか料亭で海原雄山先生のように
『女将を呼べ！！』
と叫びたい。
好きな焼き物は中国耀州の青磁茶碗、唐物の天目茶碗、和物では萩、織部、志野、備前あたり。
どの居酒屋でも旅館でも出された焼き物は裏までじっくり拝見するのがクセ。
(*ノωノ)
ペットのリクガメ『ラクちゃん』（ギリシャリクガメ５歳）と共同生活。
今川家以外で専門は津軽の浪岡（北畠）氏、関東管領上杉憲政、尼子、本願寺、基本的にアンチ信長・アンチ信玄が売りなため、林通勝（秀貞）あたりも結構同情する。
最近は信長の野望オンラインにはまっている。
キャラクターは
烈風伝と嵐世記に
僧侶「御所」（今川所属）で登録しています
先日の花を載せた記事に大変いいコメントをいただいたので、ちょっと補足します。
今の茶道では花の生け方にもいろいろと「規則」があり、例えば『香りの強い花はいけない』『とげのある花はいけない』『年中咲いている花はいけない』など『いけない』項目ばかりです。
もちろん、それには理由もあるでしょうが、ここでひとつ思い出さなければならないのです。
それは利休の弟子である山上宗二の記録を読み直す事。
彼は当時の秘伝口伝も自分の伝記に記録しています。その中に花の生け方について載っています。
利休は花の生け方も達人の域だったそうです。
そして花の生け方についてうんぬんしていますが、最後に一言
『手柄次第』
つまりセンスが良ければ茶席に使用してはいけないという花はないという事。
あれはいけないと禁則事項を載せるのは初心者向けの指導であり、何でも言われたとおりの茶の湯をする事は利休のもっとも嫌う事のなのです。
とても綺麗な花があり、風情（または命）を感じたならどんな花でもいいではないですか。
私も利休と同意見ですね。
ただし、花を生ける場合という前提であり、私は「茶席には花がなければならない」と言う規則自体に異議を唱えます。
ようはセンスですよ。
今の茶道では花の生け方にもいろいろと「規則」があり、例えば『香りの強い花はいけない』『とげのある花はいけない』『年中咲いている花はいけない』など『いけない』項目ばかりです。
もちろん、それには理由もあるでしょうが、ここでひとつ思い出さなければならないのです。
それは利休の弟子である山上宗二の記録を読み直す事。
彼は当時の秘伝口伝も自分の伝記に記録しています。その中に花の生け方について載っています。
利休は花の生け方も達人の域だったそうです。
そして花の生け方についてうんぬんしていますが、最後に一言
『手柄次第』
つまりセンスが良ければ茶席に使用してはいけないという花はないという事。
あれはいけないと禁則事項を載せるのは初心者向けの指導であり、何でも言われたとおりの茶の湯をする事は利休のもっとも嫌う事のなのです。
とても綺麗な花があり、風情（または命）を感じたならどんな花でもいいではないですか。
私も利休と同意見ですね。
ただし、花を生ける場合という前提であり、私は「茶席には花がなければならない」と言う規則自体に異議を唱えます。
ようはセンスですよ。
久しぶりに風雲録をやった。
この微妙な能力値を見てもらいたい。
まず駿河
雪斎の教養は全国一なのは嬉しい。息子もこのステータスだけは優秀だ。
朝日奈信置（朝比奈のはずだが）、蔓山氏元ら裏切りメンバーも健在だ。
義元の甥っ子にあたる鵜殿長照が微妙に能力が高い。これくらいの戦闘力があれば鉄砲で即死しないし突撃を繰り返せば結構な成長が期待できる。
政治力は教育で高めればいい。
由比は歴史資料がないから能力も低め。
次に遠江
泰能は政治、泰朝は戦闘向きなのはこれ以降のシリーズでもおなじみの設定だが、少し低いなあ。
戦争も内政も文献が残ってるんだけどね。
裏切りチームのエース（？）である飯尾は全体的に低め。まあこれくらいなら謀反されても怖くない。
・・・兵を連れて出て行くほうがキツイ。
義元お気に入りの松井はちょっと使いにくいな。戦闘低いわ。
一応、桶狭間では本陣の先鋒をつとめ、義元戦死後は一族を従えて弔い合戦をして全滅した今川家忠勇の士なんだが。
まあ、政治を教育で高めて傍においてやるか☆
しかし、できればそろそろ庵原、興津、三浦も出してほしいね。いったいいつになったら登場するのやら。
この微妙な能力値を見てもらいたい。
まず駿河
雪斎の教養は全国一なのは嬉しい。息子もこのステータスだけは優秀だ。
朝日奈信置（朝比奈のはずだが）、蔓山氏元ら裏切りメンバーも健在だ。
義元の甥っ子にあたる鵜殿長照が微妙に能力が高い。これくらいの戦闘力があれば鉄砲で即死しないし突撃を繰り返せば結構な成長が期待できる。
政治力は教育で高めればいい。
由比は歴史資料がないから能力も低め。
次に遠江
泰能は政治、泰朝は戦闘向きなのはこれ以降のシリーズでもおなじみの設定だが、少し低いなあ。
戦争も内政も文献が残ってるんだけどね。
裏切りチームのエース（？）である飯尾は全体的に低め。まあこれくらいなら謀反されても怖くない。
・・・兵を連れて出て行くほうがキツイ。
義元お気に入りの松井はちょっと使いにくいな。戦闘低いわ。
一応、桶狭間では本陣の先鋒をつとめ、義元戦死後は一族を従えて弔い合戦をして全滅した今川家忠勇の士なんだが。
まあ、政治を教育で高めて傍においてやるか☆
しかし、できればそろそろ庵原、興津、三浦も出してほしいね。いったいいつになったら登場するのやら。
どうも。天下の副将軍自任する今川義元こと御所です。
最近は花を見てまったりする時間も忘れてたので、ちょっと図書館の前の花を撮影してきた。
こういう花を見ていると、生け花も茶会の茶花よりも美しいと思う。
特にこんな自然の花だったりするとさ、床の間に活けるなんてくだらないような気もしてならない。
私は茶席に花はあってもなくてもいいと思う。
もともと茶てのは仏教から来ている。特に臨済宗をはじめとする禅宗の影響を強く受けているのは、中国へ留学した修行僧らが茶を伝えたからだろう。
この茶会で花を用意するのも単に自然や季節を再現するだけではなく、仏様へお花をお供えしたなごりじゃないかな。
茶道が成立する以前は花の活け方についても難しい規則があった。佐々木道譽や足利義政あたりの文献を見ていけば出てくると思う。
まぁ季節の花を茶席に入れるのも風情があるかも知れないけどさ、茶会ってテーマがあるとそればかりにクドクドとしませんか？
花だけが季節をかもし出すならまだいい。お菓子も茶碗の柄も使っている道具の名前までも統一されたテーマにそっていたら、かえってつまらない。
普段の茶会のまま花だけが季節を表現し「あ、もうこんな季節なんだね・・・」と感じる方が私は好きだ。
特に！！
なんでお茶の先生は花屋で花を買って床の間に活けるんだ？
都会なら仕方ないけどさ、ちょっと足をのばせば山や野原がある場所ならそこらに生えてる草や花の方が店で購入する花よりずっといいと思う。
お茶は季節を京都に合わせる傾向があるから、まだ早いのに季節を先取りする事もしばしば。
お菓子ならいいけどさ、実際に生えていない花を見せられても見栄やわざとらしさが目立ってちっとも風情を感じない。
もうちょっと茶道も本来の姿を思い出してほしいものです。
最近は花を見てまったりする時間も忘れてたので、ちょっと図書館の前の花を撮影してきた。
こういう花を見ていると、生け花も茶会の茶花よりも美しいと思う。
特にこんな自然の花だったりするとさ、床の間に活けるなんてくだらないような気もしてならない。
私は茶席に花はあってもなくてもいいと思う。
もともと茶てのは仏教から来ている。特に臨済宗をはじめとする禅宗の影響を強く受けているのは、中国へ留学した修行僧らが茶を伝えたからだろう。
この茶会で花を用意するのも単に自然や季節を再現するだけではなく、仏様へお花をお供えしたなごりじゃないかな。
茶道が成立する以前は花の活け方についても難しい規則があった。佐々木道譽や足利義政あたりの文献を見ていけば出てくると思う。
まぁ季節の花を茶席に入れるのも風情があるかも知れないけどさ、茶会ってテーマがあるとそればかりにクドクドとしませんか？
花だけが季節をかもし出すならまだいい。お菓子も茶碗の柄も使っている道具の名前までも統一されたテーマにそっていたら、かえってつまらない。
普段の茶会のまま花だけが季節を表現し「あ、もうこんな季節なんだね・・・」と感じる方が私は好きだ。
特に！！
なんでお茶の先生は花屋で花を買って床の間に活けるんだ？
都会なら仕方ないけどさ、ちょっと足をのばせば山や野原がある場所ならそこらに生えてる草や花の方が店で購入する花よりずっといいと思う。
お茶は季節を京都に合わせる傾向があるから、まだ早いのに季節を先取りする事もしばしば。
お菓子ならいいけどさ、実際に生えていない花を見せられても見栄やわざとらしさが目立ってちっとも風情を感じない。
もうちょっと茶道も本来の姿を思い出してほしいものです。
この物語はフィクションです。実際のストーリーとは全く関係ありません。
ホイミンとスラリンがお茶会に招かれた!!
ホイミンに濃茶が点てられた!!
どうする？コマンド？
逃げる
飲む ←
回す
ホイミンは濃茶を飲んだ!!
次はスラリンに茶碗が回ってくる!!
『しかしスラリンには手も触手もない!!』
どうする？コマンド？
スラリンは進化の秘法を使った!!
スラリンは進化した!!
スラリンは料理を作った!!
スラリンはトミー（主人公：勇者のパパ）に料理を出した!!
ええ？料理の事なら私が詳しいですよ？
主人公トミー（パパスの息子）サンタローズ残留孤児
ホイミンとスラリンがお茶会に招かれた!!
ホイミンに濃茶が点てられた!!
どうする？コマンド？
逃げる
飲む ←
回す
ホイミンは濃茶を飲んだ!!
次はスラリンに茶碗が回ってくる!!
『しかしスラリンには手も触手もない!!』
どうする？コマンド？
スラリンは進化の秘法を使った!!
スラリンは進化した!!
スラリンは料理を作った!!
スラリンはトミー（主人公：勇者のパパ）に料理を出した!!
ええ？料理の事なら私が詳しいですよ？
主人公トミー（パパスの息子）サンタローズ残留孤児
瑞光院記によると永禄３年５月８日に義元は三河守、氏真は治部大輔に任官したとあります。
瑞光院記
「永禄三年五月八日 宣旨
治部大輔義元
宣任参河守
蔵人頭（柳原淳光）
永禄三年五月八日 宣旨
従五位下源氏実（真）
宣任治部大輔
蔵人頭
口宣二枚
五月八日右大弁（柳原淳光）
進上広橋大納言（国光）殿 」
と言うのが原文である。
これを論拠に義元の永禄３年の軍事行動を
１．「上洛」であったとする説
２．三河の完全領土化が狙いだったという説
が出た。
１
義元の任官が上総介、治部大輔、三河守と進んだ事は足利尊氏の任官コースと同じであり、尊氏はその後将軍になった事から義元の企図が上洛し幕府を開く事であるとされた。
今川氏は足利一門であり、「御所（足利）が絶えれば吉良が継ぎ、吉良が絶えれば今川が継ぐ」
と将軍継承権の口伝があった。
将軍家の力が衰え、吉良に力もない状況で、義元が「自分こそが将軍に・・・」と思ってもおかしくない・・・かなｗ
しかし、今川にそれだけの力はなく、対外的な工作もした形跡がない等については以前にブログで書いたとおりです。知らぬ人は過去の記事を探っておくれ(「￣ω￣)･･････。
今回は「任官」について話そう。
足利尊氏は1319年に従五位下治部大輔に初めて任官されており、その後も上総介・三河守を名乗った形跡はない。
尊氏の領地に上総と三河はあった。だが任官していないのです。
だから尊氏コースを歩んだって話自体が間違いなので、これをもって上洛説の根拠とするのはおかしい。
(・_・;)
次に２の三河確保説。
その説が取り上げられた理由として西三河での義元の発給文書が少ないと言うのがあるが、これは三河が松平を介した今川の間接支配であったからに過ぎない。
三河の領民にとって今川は保護国であり、あくまでも主権は松平にあったと考える連中が多かった。
この連中の取り込み策として松平元康をＶＩＰ待遇で優遇し今川一門に組み入れている。
たった一人の若者を取り込んで三河国を自分のものにしちゃうんだからスケールがでかい。
(’▽’)ノ
もちろん松平元康に今川家を支え三河を支配できるだけの才能と力量があった。
義元は元康の武将としての資質を高く評価し、おそらくは氏真の補佐役として育てたかったのだろう。
てことで、三河守任官が三河確保説とするには少々難があるように思える。
三河を完全領国にするために朝廷の権威は、保護国としての政治的地位を確固たるものにはできたかも知れないが、あまり任官自体が問題にはならないと思う。むしろ実力じゃん？
(「￣ω￣)･･････。
さて、ここまで前置きしておいて、実は今日の議題はまだまだこれからなんですｗ
(’▽’)ノ
実は・・・
私は義元・氏真が５月８日の段階で任官してないんじゃないか？って思うんです。
極論ですが、それには理由があります。
当時の任官については大名から直接朝廷に申込みすることはできず、武家の依頼は全て幕府を仲介して行われたのです。
ところが肝心の幕府と今川との接点がありません。
義元自身も法度で「只今はをしならべて、自分の力量を以て、国の法度を申し付け」とし「実力で国を治める」と宣言している。
また幕府とは既に天文９年の時点で交流が途絶えており同年幕府の大館晴光が自分の日記に「今川からの年貢上納が途絶えている。そればかりか書状すら届かない」と愚痴っている。
幕府とは交流がないのに対し、京都からの公家たちはたくさん駿府に下向しており義元にとっては荒れ果てた京都よりも駿府が都だったのではないかなって思う。
そして二つ目に任官したのに御礼周りをしていないのがある。任官するには色んな人の口ぞえが必要になり、その人へのお礼として金品が贈答されるはずなのに、そういう記録がない。
公家さんは日記をマメに書いているから「今日今川から黄金三両届いたょ♪」なんて記事が必ず残るはず。それがない。
戦国史研究では、「この任官は今川の要望ではなく、幕府の意図があったのでは」という記事もあった。
つまり途絶えた今川との関係を回復させ、足利幕府の権威回復を企図としたというのである。
ん〜、わからんでもないがな。
(「￣ω￣)･･････。
だけど、義元はその後すぐ死んじゃったからアレだけど、氏真が治部大輔を名乗った形跡がこの永禄３年５月８日直後にはないのですよ。
確かに氏真はその後将軍家との交流を復活させました。それは氏真自身が今川家の態勢を整えるために対外的権威を必要としたからです。それが先ほどの足利将軍家の利害と一致したんですね。
(’▽’)ノ
でもこの段階ではまだそういう状態ではない。氏真から幕府へ礼状も送っておらず、またここが肝心なんだけど、当の将軍家が氏真の事を「上総介」って呼んでるんですよ。
永禄４年１月２０日に足利義輝が氏真と松平元康との対立について和解を促しています。
御内書を発行しているので正式な公文書です。これは氏真の方から状況が厳しくなって幕府にお願いした形です。
口ぞえしたのが三条西実澄で、彼は今川方の公家さんですからそのように想像できます。
この御内書に「今川上総介殿」とあり氏真が上総介だった事を意味する。
余談だが同じ日にこの件について武田晴信と北条氏康にも幕府から御内書が届けられている。
氏真が「殿」であるに対し、晴信と氏康が「とのへ」になっているのが確か文書の形式で格付けとかそういう意味があったと思うんだが、ちょっと忘れたｗ
まあ、そんな感じで、氏真は本人も幕府も永禄４年正月までは上総介だったわけで、永禄３年の瑞光院記は少々信憑性にかけるというのが私の意見です。
(’▽’)ノ
氏真の話からの推測だが一応、理由も述べました。これにより私は義元の三河守就任自体をなかったものと結論したいと思います。
瑞光院記
「永禄三年五月八日 宣旨
治部大輔義元
宣任参河守
蔵人頭（柳原淳光）
永禄三年五月八日 宣旨
従五位下源氏実（真）
宣任治部大輔
蔵人頭
口宣二枚
五月八日右大弁（柳原淳光）
進上広橋大納言（国光）殿 」
と言うのが原文である。
これを論拠に義元の永禄３年の軍事行動を
１．「上洛」であったとする説
２．三河の完全領土化が狙いだったという説
が出た。
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義元の任官が上総介、治部大輔、三河守と進んだ事は足利尊氏の任官コースと同じであり、尊氏はその後将軍になった事から義元の企図が上洛し幕府を開く事であるとされた。
今川氏は足利一門であり、「御所（足利）が絶えれば吉良が継ぎ、吉良が絶えれば今川が継ぐ」
と将軍継承権の口伝があった。
将軍家の力が衰え、吉良に力もない状況で、義元が「自分こそが将軍に・・・」と思ってもおかしくない・・・かなｗ
しかし、今川にそれだけの力はなく、対外的な工作もした形跡がない等については以前にブログで書いたとおりです。知らぬ人は過去の記事を探っておくれ(「￣ω￣)･･････。
今回は「任官」について話そう。
足利尊氏は1319年に従五位下治部大輔に初めて任官されており、その後も上総介・三河守を名乗った形跡はない。
尊氏の領地に上総と三河はあった。だが任官していないのです。
だから尊氏コースを歩んだって話自体が間違いなので、これをもって上洛説の根拠とするのはおかしい。
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次に２の三河確保説。
その説が取り上げられた理由として西三河での義元の発給文書が少ないと言うのがあるが、これは三河が松平を介した今川の間接支配であったからに過ぎない。
三河の領民にとって今川は保護国であり、あくまでも主権は松平にあったと考える連中が多かった。
この連中の取り込み策として松平元康をＶＩＰ待遇で優遇し今川一門に組み入れている。
たった一人の若者を取り込んで三河国を自分のものにしちゃうんだからスケールがでかい。
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もちろん松平元康に今川家を支え三河を支配できるだけの才能と力量があった。
義元は元康の武将としての資質を高く評価し、おそらくは氏真の補佐役として育てたかったのだろう。
てことで、三河守任官が三河確保説とするには少々難があるように思える。
三河を完全領国にするために朝廷の権威は、保護国としての政治的地位を確固たるものにはできたかも知れないが、あまり任官自体が問題にはならないと思う。むしろ実力じゃん？
(「￣ω￣)･･････。
さて、ここまで前置きしておいて、実は今日の議題はまだまだこれからなんですｗ
(’▽’)ノ
実は・・・
私は義元・氏真が５月８日の段階で任官してないんじゃないか？って思うんです。
極論ですが、それには理由があります。
当時の任官については大名から直接朝廷に申込みすることはできず、武家の依頼は全て幕府を仲介して行われたのです。
ところが肝心の幕府と今川との接点がありません。
義元自身も法度で「只今はをしならべて、自分の力量を以て、国の法度を申し付け」とし「実力で国を治める」と宣言している。
また幕府とは既に天文９年の時点で交流が途絶えており同年幕府の大館晴光が自分の日記に「今川からの年貢上納が途絶えている。そればかりか書状すら届かない」と愚痴っている。
幕府とは交流がないのに対し、京都からの公家たちはたくさん駿府に下向しており義元にとっては荒れ果てた京都よりも駿府が都だったのではないかなって思う。
そして二つ目に任官したのに御礼周りをしていないのがある。任官するには色んな人の口ぞえが必要になり、その人へのお礼として金品が贈答されるはずなのに、そういう記録がない。
公家さんは日記をマメに書いているから「今日今川から黄金三両届いたょ♪」なんて記事が必ず残るはず。それがない。
戦国史研究では、「この任官は今川の要望ではなく、幕府の意図があったのでは」という記事もあった。
つまり途絶えた今川との関係を回復させ、足利幕府の権威回復を企図としたというのである。
ん〜、わからんでもないがな。
(「￣ω￣)･･････。
だけど、義元はその後すぐ死んじゃったからアレだけど、氏真が治部大輔を名乗った形跡がこの永禄３年５月８日直後にはないのですよ。
確かに氏真はその後将軍家との交流を復活させました。それは氏真自身が今川家の態勢を整えるために対外的権威を必要としたからです。それが先ほどの足利将軍家の利害と一致したんですね。
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でもこの段階ではまだそういう状態ではない。氏真から幕府へ礼状も送っておらず、またここが肝心なんだけど、当の将軍家が氏真の事を「上総介」って呼んでるんですよ。
永禄４年１月２０日に足利義輝が氏真と松平元康との対立について和解を促しています。
御内書を発行しているので正式な公文書です。これは氏真の方から状況が厳しくなって幕府にお願いした形です。
口ぞえしたのが三条西実澄で、彼は今川方の公家さんですからそのように想像できます。
この御内書に「今川上総介殿」とあり氏真が上総介だった事を意味する。
余談だが同じ日にこの件について武田晴信と北条氏康にも幕府から御内書が届けられている。
氏真が「殿」であるに対し、晴信と氏康が「とのへ」になっているのが確か文書の形式で格付けとかそういう意味があったと思うんだが、ちょっと忘れたｗ
まあ、そんな感じで、氏真は本人も幕府も永禄４年正月までは上総介だったわけで、永禄３年の瑞光院記は少々信憑性にかけるというのが私の意見です。
(’▽’)ノ
氏真の話からの推測だが一応、理由も述べました。これにより私は義元の三河守就任自体をなかったものと結論したいと思います。
