御所の今川館（義元公４４８回忌を偲ぶ特別企画）
桶狭間の戦いから４４８年が経ちました。 この歴史的『節目』を記念して今川義元公の追善ブログを立ち上げようと思います。 え？何が節目だって？別にいいじゃんどうだって♪ てかただのブログじゃん��(￣ロ￣;)
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Author:御所
ブログ登場人物
御所：ブログの管理人
下記の詳細プロフ参照
築山殿（須流姫）：
御所の妹(ある意味当家最強)
寿桂尼：御所の母
ラク：ペットのリクガメ
御所の詳細プロフ
心は駿河の現代戦国大名
『今川義元』を崇拝し、菩提寺である静岡の臨済寺と富春院で不定期に供養を依頼している今川マニア。
趣味は茶の湯、焼き物と骨董（陶磁器）集め、歴史探索。
茶の湯は学生の時から義元公の趣味をまねて始めた。
１０年以上義元を目標に生きてきたため、義元があの当時、何を考えてどう行動したか、今この場にいたらどう考えたかを
『ワシは感覚的に掴んでいる』と豪語。
本人から直接聞いたわけでもないのに今川義元気取り。
茶道を通じて陶芸に興味を持ち、料理、骨董と趣味の幅を広げていくうちに北大路魯山人を目指す道へとたどり着く。
料理の味にはうるさいが、同時にどんな食べ物にも感謝の心で頂くという仏道にも励んでいるため、大いに葛藤する。
いつか料亭で海原雄山先生のように
『女将を呼べ！！』
と叫びたい。
好きな焼き物は中国耀州の青磁茶碗、唐物の天目茶碗、和物では萩、織部、志野、備前あたり。
どの居酒屋でも旅館でも出された焼き物は裏までじっくり拝見するのがクセ。
(*ノωノ)
ペットのリクガメ『ラクちゃん』（ギリシャリクガメ５歳）と共同生活。
今川家以外で専門は津軽の浪岡（北畠）氏、関東管領上杉憲政、尼子、本願寺、基本的にアンチ信長・アンチ信玄が売りなため、林通勝（秀貞）あたりも結構同情する。
最近は信長の野望オンラインにはまっている。
キャラクターは
烈風伝と嵐世記に
僧侶「御所」（今川所属）で登録しています
先日の花を載せた記事に大変いいコメントをいただいたので、ちょっと補足します。
今の茶道では花の生け方にもいろいろと「規則」があり、例えば『香りの強い花はいけない』『とげのある花はいけない』『年中咲いている花はいけない』など『いけない』項目ばかりです。
もちろん、それには理由もあるでしょうが、ここでひとつ思い出さなければならないのです。
それは利休の弟子である山上宗二の記録を読み直す事。
彼は当時の秘伝口伝も自分の伝記に記録しています。その中に花の生け方について載っています。
利休は花の生け方も達人の域だったそうです。
そして花の生け方についてうんぬんしていますが、最後に一言
『手柄次第』
つまりセンスが良ければ茶席に使用してはいけないという花はないという事。
あれはいけないと禁則事項を載せるのは初心者向けの指導であり、何でも言われたとおりの茶の湯をする事は利休のもっとも嫌う事のなのです。
とても綺麗な花があり、風情（または命）を感じたならどんな花でもいいではないですか。
私も利休と同意見ですね。
ただし、花を生ける場合という前提であり、私は「茶席には花がなければならない」と言う規則自体に異議を唱えます。
ようはセンスですよ。
今の茶道では花の生け方にもいろいろと「規則」があり、例えば『香りの強い花はいけない』『とげのある花はいけない』『年中咲いている花はいけない』など『いけない』項目ばかりです。
もちろん、それには理由もあるでしょうが、ここでひとつ思い出さなければならないのです。
それは利休の弟子である山上宗二の記録を読み直す事。
彼は当時の秘伝口伝も自分の伝記に記録しています。その中に花の生け方について載っています。
利休は花の生け方も達人の域だったそうです。
そして花の生け方についてうんぬんしていますが、最後に一言
『手柄次第』
つまりセンスが良ければ茶席に使用してはいけないという花はないという事。
あれはいけないと禁則事項を載せるのは初心者向けの指導であり、何でも言われたとおりの茶の湯をする事は利休のもっとも嫌う事のなのです。
とても綺麗な花があり、風情（または命）を感じたならどんな花でもいいではないですか。
私も利休と同意見ですね。
ただし、花を生ける場合という前提であり、私は「茶席には花がなければならない」と言う規則自体に異議を唱えます。
ようはセンスですよ。
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どういう歴史があって変化していったのか。
利休さんは『作為』する事を重んじました。
利休と同じ点前をした人は利休に叱られたと言います。
歴代の家元方も作為され、新しい作法も誕生しました。
しかし肝心のお弟子さんたちが利休や家元方を神聖視するあまり、『家元の作法＝正しい作法』と決めつけ、『この作法でなければならぬ』とかたくなになってしまったのではないでしょうか。
またそれを家元を頂点とした茶道界と言う組織が権威付けるために利用したのかと。
(・ω・)/
茶道の精神を考えれば宗教のようなピラミッド式の組織は必要ないですからね(笑)
歴代家元の作為された作法を全て習うのが茶道の稽古という発想が、茶道を繁雑化させ人々を嫌厭される結果となったとも言えます。
茶道はもっと自由であるべき。
…私は自分のやっているものは茶道ではなく『茶の湯』と表現しています。
ただ茶の湯をやりたくても現在はどこかの流派に入門し組織を支える構成員とならねばなりません。
なかなか巧妙と言えますね(笑)
でも家元さんや先代が講演される話を聞くととても素晴らしく、納得のいく話ばかりです。
そして現在の茶道との矛盾を感じてしまいます。
こんばんは。
確かに茶道、華道には決まりが多すぎて、私は首を傾げてしまいます。
私も利休の考えに同意です。
そして今、現代の茶道、華道の形は元来の姿に戻る必要があると思います。